LA EMANCIPACIÓN DE LA MIRADA

 

 

«En las exposiciones museísticas, a veces echo en falta esta dimensión ‘subjetiva y contingente’ de quiénes las organizan, al menos en mi contexto. Me refiero a saber más de sus intereses y subjetividades en relación con lo que se expone. A mostrarlo desde una dimensión de comunidades que comparten / están en desacuerdo a la hora de decidir qué / cómo van a exponer, o mostrar los procesos de toma de decisiones. O sea a ocuparse de por qué / qué ha pasado para que se llegara a determinada versión de la exposición y qué ha sucedido para qué se abandonarán otras premisas. ¿Por qué las filias y las fobias? ¿Tienen que ver con entrar en distintos discursos? ¿O por la posición que se ocupa en la trama expositiva? ¿Por cómo se ha aprendido a organizar una exposición? ¿Por los protocolos que se han rutinizado? ¿Por la comodidad o la zona de confort de hacer una exposición desde las mismas premisas? ¿O por algo que se denomina experimental?».

 

(Padró, C. 2011: 106)

 

Desde el ámbito de la museología los cambios experimentados en la década de los noventa, determinan la necesidad de revisar el discurso historicista (heredado de la posmodernidad) que se ha mantenido durante décadas en las propuestas expositivas y que estrechan considerablemente las posibilidades educativas en los planteamientos artísticos exhibidos.Pudiese parecer pues, que al fin, la revisión museológica planteada (ncluyendo temáticas feministas, poscolonialistas o relacionadas con la teoría crítica) hubiese aproximado las intenciones de educadores y conservadores de museos. La realidad nos demuestra que este deseo no fue más que un mero espejismo.La interacción entre comisarios, conservadores y educadores es en ese momento completamente inexistente (algo lamentablemente muy habitual también nuestros días).